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九天玄女娘娘

九天玄女 又稱九天娘娘 九天玄女娘娘 或簡稱媧皇玄女

本是中國古代神話傳說中的女神
 

後來為道教所信奉成為女仙中著名的

一位 所謂九天者 中央及八方也 所以

九天乃四面八方也 換句話說 玄女就

是天地間唯一的神女 在台灣鄉土神明

的傳說 九天玄女又稱連理媽 有大

媽 二媽 三媽 至九媽的九尊神像 還

有一說 九天玄女既為女媧娘娘
 

據書中的九天玄女娘娘是一位楚楚動

人的女仙 但是她的外型卻是一個在鳥

身上長著人腦袋的怪物 這就是玄鳥
 

在詩經中 記載著玄鳥是古時商族人始

祖的說法 史記中也說 殷商的祖先是

其母吃了玄鳥蛋 懷孕而生 這是商族

崇拜玄鳥圖騰的反映 這是玄鳥後來又

化身玄女並被掺入了黃帝的神話中 成

了黃帝的師父

 

傳黃帝與蚩尤大戰 蚩尤呼風喚雨 吹煙噴霧 黃帝不能取勝 正在發愁之際 來了一位婦人 人首鳥形 說我是九天玄女 王母特派我來授你戰法 黃帝得了九天玄女傳授戰法後 逐大敗蚩尤 此時的玄女 雖尚未脫盡鳥型 但進了一部 成了一位救助急難 暗藏謀略的半人半禽的女神
 

到了末代 九天玄女則徹底人神化 完全脫掉了動物的痕跡 書中專列有一篇九天玄女傳 寫她騎的是鳳凰 駕著彩雲 穿的是九色彩翠華服 是一位專扶持應命英雄
 

九天聖母,高居九天之上,佐三清、聖母元君而教導無窮,掌天機,兵法而致萬世太平,干戈永息,開南宮紫府,而練度群真,處女聖逍遙宮而執掌造化生育。

巍巍乎,聖之為神,大矣遠矣,述之不盡,贊之不窮,宏悲宏原,無量救世,至靈至感,至聖至神。

九天玄女,又尊稱為九天女、玄女、元女、九天玄女娘娘,本是中國古代的女神,後為道教所信奉,成為神系中地僅次於西王母的女天神。九天玄女是位頗諳軍事的女神仙,但她的模樣卻像是一位雍容華貴的后妃。



所謂九天者,中央及八方也,所以九天乃四面八方的意思。傳說玄女就是天地間唯一的神女。傳說中的九天玄女娘娘是一位楚楚動人的女仙,但據傳說她的原型卻是一個在鳥身上長著人腦袋的怪物,這就是玄鳥。在《詩經》中,記載著玄鳥是商人始祖的說法。《史記》中也說,殷商的祖先是其母吃了玄鳥蛋,懷孕而生。這是商族崇拜玄鳥圖騰的反映。



到了現代,九天玄女與其他娘娘合祀的時候,作為王母娘娘「特使」的身份已不明顯,她被人們賦予了賜福賜子的功能,雖然地位低了許多,但是在善男信女心目中卻更覺親切和崇高。民間信仰中,傳說九天玄女是線香業的祖師爺,並傳說只要是有香火的地方,九天玄女都會到來傾聽人間的苦難,故香燭業奉祀九天玄女為祖師,製香業人家都在家中供奉神位,並在九月九日祭祀。此外,九天玄女也曾為黃帝製作指南車,幫助黃帝擊敗蚩尤,因此許多汽車製造或銷售業者也將他視為守護神,還有絲棉的紡織業者,也奉為職業神。



其聖誕祝壽日為農曆二月十五日

 

傳說九天玄女是商族的始祖,在古書水滸傳中描述的九天玄女是一個略諳軍事女神,中國歷代小說中如「大宋宣和遺事」、「明代三遂平妖傳」、「清代女仙外史」、「薛仁貴征東」等書中,皆對九天玄女有極為生動的描述,她原奉為掌管天庭天書秘錄,專門傳授人們救世兵法,後被傳為解救世人免於兵害、裁決人世劫運的女神。

神話中,九天玄女又尊稱為九天女、玄女、元女、九天玄女娘娘,她本是中國古代的女神,後為道教所信奉,成為神系中地僅次於西王母的女天神,九天玄女是位頗諳軍事的女神仙,但她的模樣卻像是一位雍容華貴的后妃,到了現代,九天玄女與其他娘娘合祀的時候,作為王母娘娘「特使」的身份已不明顯,她被人們賦予了賜福的功能,雖然地位低了許多,但是在善男信女心目中卻更覺親切和崇高。

民間信仰中,據聞中九天玄女是線香業的祖師爺,傳說只要是有香火的地方,九天玄女都會到來傾聽人間的苦難,故香燭業奉祀九天玄女為祖師,製香業人家都在家中供奉神位,訂於每年的農曆正月二十四日為例祭日,而農曆二月十五日則為聖誕日。

如何拜祭九天女

拜祭九天玄女的供品有:
金針、木耳、香菇、桂圓、菜心、碗豆等六齋,以及壽桃、壽麵、紅圓、發粿、紅龜粿與鮮花、胭魯、凸粉、蠟燭和清茶、酒各三杯,金紙部份則以天金、壽金、高錢、刈金、福金,另外雙鳳寶衣、天金、壽金亦可選擇。
 

九天玄女又稱女媧娘娘,即是當年煉石補天的女神,因功高過天,乃受封為第一個女玉帝,也是女神中惟一戴帝帽的神仙〔媽祖戴的不是帝帽唷〕!因此在道教中神格是所有女神之首!


 

一般祭拜的祀品與玉皇大帝相似,素三牲或花果為主,也燒蓮花金∼且祂的廟宇通常會提供信徒〔拜斗〕的平安燈!

九天玄女介紹:
    相傳是黃帝公孫軒轅的老師,風水古書曰:玄女降指南針,始造指南車,遵其向戰勝蚩尤,距今已四千七百多年是古代神仙的仙主,亦是一準提佛母是佛教的十八手觀音,其大慈大悲的仙主亦是無極瑤池金母旁八鳳之主,其成神力在本宮是靈感傳真的,常主導本宮的道務持經咒功課回向本省平安消災,國泰民安,領佛旨,玉旨,懿旨來轉化災劫于本國,其早期有詩句教示眾大德如下: 眾生本是因果來,一緣千里牽相連,冤親善親總有因,禍福臨身就是果,若要化開冤親果,自修得福貴人助。誠心至行功德轉,助得其時化藏機。
    再示:凡夫俗子是眾生,得財得意忘了行,隨身應知因果轉,應知把握入中庸,中庸意在適當中,適當意在輸贏中,輸贏不分是平心,平心入意心就清,心清智明自觀心,觀得自在入佛心,佛心慈悲入道心,道路光明眾生佛。
相傳九天玄女是玉皇上帝之胞妹,也是堪輿地理風水的祖師爺,年代無從考據,又有傳說,女媧娘娘亦是其分身。
聖號:無極元君九天玄女大天尊敬愛法-求人緣會有特別加持力)


【九天玄女網路流傳之介紹】
  九天玄女簡稱玄女,俗稱九天玄女娘娘。原爲中國古代神話中的女神,後經道教增飾奉爲女仙。
【道教和九天玄女】相關記載
  道教歷史上曾有兩位玄女,一爲常與素女並稱、講房中術的玄女。葛洪《抱樸子·內篇·極言》雲:黃帝"論道養則資玄、素二女"。《雲笈七簽》卷一百《軒轅本紀》雲:黃帝"于玄女、素女受房中之術"。
道教的傳說


    道教傳說中善兵法戰勝之術的女神。原爲古代神話中人物,後被道教列入其神系。杜光庭《墉城集仙錄》說,黃帝與蚩尤戰于涿鹿,蚩尤行法術,作大霧三日,內外皆迷,黃帝不能勝,因設齋於太山之下,西王母遣使以符授之,並告以精思禱天,必有太上之感應。後數日,玄女乘丹鳳,禦景龍,著九色彩翠之衣,降臨黃帝齋所。授以六甲六壬兵信之符、策使鬼神之書、制妖通靈之印、九光玉節十絕靈幡命魔之劍等。

黃帝率諸侯再戰蚩尤,遂滅蚩尤於絕轡之野,並用其神術誅榆岡於阪泉之野,平定天下四方。後黃帝于荊山下鑄鼎,得黃龍迎入天宮。道教稱,黃帝兵法戰勝及登仙之術,皆九天玄女所授符圖秘訣,九天玄女爲黃帝之師、聖母元君之弟子。後世有托稱黃帝玄女的書文傳世,內容或爲兵法,或爲陰陽房中之術。


【九天玄女的名稱】
    天聖母,道教神名,俗稱九天玄女,九天娘娘。古神話傳說她是一位法力無邊的女神。因除暴安民有功,玉皇大帝才敕封她爲九天玄女、九天聖母。
【九天玄女的地位】
  九天玄女又叫“玄女”、“元女”、“九天女”、“九天娘娘”,爲中國上古女神。雖然他在民俗信仰中的地位並不顯赫,但她是一個正義之神,形象經常出現在古典小說之中,成爲扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙,故而她在道教神仙中的地位亦常重要。
【九天玄女的原形】
說法一:
  九天玄女的原始形象是玄鳥。《詩經·商頌·玄鳥》說:“天命玄鳥,降而生商,宅殷土芒芒,古帝命武湯,正域彼四方。這是殷商後代祭祀祖先的詩歌。意思是說天帝命令玄鳥生下商的始祖契,建立了強大的商王朝。玄鳥就是商的始祖。據《史記· 殷本記》曰:
    “殷契,母曰簡狄,有氏之女,爲帝嚳次妃。三人行浴,見玄鳥墮其卵,簡狄取而吞之,困而孕契。契長而佐禹治水有功。


  封于商,賜姓子氏。”又據《呂氏春秋·音初》記載:“有 氏有二佚女,爲之九成之台,飲食必以鼓,帝令燕往視之,鳴若隘隘,二媛而爭搏之,複以玉筐,少選,發而視之,燕遺二卵,北飛,遂不返。”東漢高誘注曰:“帝,天也。天命降卵於有 氏,吞而生契。”契,讀作屑(xie,亦作楔。)傳說中爲商的始祖,帝嚳之子。母親叫簡狄。居於商(今河南商丘南),一說居於蕃(今山東騰縣)。傳說商族與玄鳥有血緣關係,應與商族崇拜玄鳥圖騰有密切關係。


  早在隋朝之前,就有一部叫《黃帝問玄女兵法》的著作。書中詳細記載了玄女助黃帝戰勝蚩尤的故事。此中玄女爲玄鳥所化,雖尚未脫離鳥形,但到底還是時進了一步,成了一位救助危難傳授兵法的半人半禽的女神。
說法二:


  還有一種說法認爲九天玄女由“天女魑”衍化而來。《山海經·大荒北經》曰:“有人衣青衣,名曰黃帝女魑。蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應龍攻之冀卅之野。應龍蓄水。蚩尤請風伯、雨師縱大風雨。黃帝乃下天女魑,雨止,遂殺蚩尤。”這個天女魑是由黃帝請下來的。專門對付蚩尤所請的風伯、雨師。原來大約屬於早期女魑之神,後來就變成了人身鳥首的玄女。


  據《雲笈七羲》和《墉城集仙錄》記載:神農是一位有功于華夏民族的古帝王,但至其孫子榆治世時國政就連連失道,諸侯相互侵吞,戰火不斷。強盛者各據城邑,自僭五行而自爲帝號者有太昊後裔青帝,神農後裔赤帝,共工氏後裔白帝,葛天氏後裔黑帝,有能氏部落首領黃帝。到了蚩尤時,不效先人之德,以安民心,反而依恃銅首鐵臂,興兵作亂,侵吞各邦,人民深受其害。蚩尤長相令人十分可怕,一般認爲是“獸身人語,銅頭鐵額,食沙石子”,或曰:“牛蹄,四目六手,耳鬢如劊戟,頭有角。


  時黃帝繼位二十二年,禮賢下士,修身積德。爲了拯救人民,奮起討伐蚩尤,大戰于涿鹿之野。但蚩尤憑藉妖術,黃帝雖得風後和力牧二聖賢幫助,但仍九戰而不勝。於是黃帝虔誠祈禱于泰山,終使西王母深受感動。西王母遣使先授真符給黃帝佩戴,再命玄女降臨,傳授三宮五意,陰陽之略,太乙遁甲、六壬步鬥之術,陰符之機,靈寶五符五勝之文,以及兵符印劍。且爲黃帝制造夔牛鼓八十面,遂使黃帝與蚩尤決戰勝利而平定四方。故唐朝文學家王勃《乾元殿頌》說:”帝座聞鼙,玄女薦龍庭之策。”至此玄女已完全脫離了動物的痕迹,成爲了一位扶助應命英雄的上界女仙。

 


  春秋時,吳王無道,玉帝遣玄女降臨凡間助越亡吳。玄女化身爲南山處女,受聘越國爲國師,教練六千君子軍。在吳越戰爭中,六千猛士所向披靡,但南山處女功成身退,不知所終。越王統治江東後,思念玄女前功,遣使尋訪,毫無蹤迹,即建仙女祠于南山之上,歲時祭祀。是時玄女遊雲夢之地,見山中有白雲洞,仙氣締繞,遂往暫息。

洞中自猿化身袁公,向玄女虔恭朝拜,終日摘花獻果,加以供奉,玄女見他小心謹慎,修持養道,遂盡傳劍術予他。功成攜白猿同上天庭朝見天顔,玉帝見之甚喜,封袁公爲白雲洞君,敕他掌九天秘書。


  據《隋書》記載,玄女曾向黃帝解答男女俯仰升降盈虛之術,表明玄女還是頗精養生之道的女仙。


【九天玄女的其他傳說】
    九天聖母乃上古之玄鳥,人頭鳥身,奉天命生於下契,事唐虞爲司徒,封于商,傳十三代太乙爲成湯,建立周朝。據史書及神話傳說記載:她是西靈聖母元君之弟子,又是黃帝之軍師。

鑒於她所造能出奇制勝的“天書”兵法,堪稱得是中國上古第一位傑出的女軍事家。

 
    傳說古時,黃帝與蚩(音癡)尤,鏖戰于涿鹿(今河北省涿鹿縣)九戰而不勝。蚩尤之暴,他祭起法術,使三日三夜大霧冥冥,令軍士不見天日,難辨山川四野方向,困黃帝於太山之下。黃帝見軍士無法作戰,引兵退歸太山之阿,夜間昏然憂寢。西靈聖母遂遺使者,被玄狐之裘,以符授黃帝曰:“太一在前,天一在後,得之者勝,戰則克矣。

"西靈聖母所授神符,“廣三寸,長一尺,青瑩爲玉,丹血爲文。" 授符既畢,西靈聖母又命弟子九天玄女向黃帝傳授“三宮五意陰陽之略,太一遁甲六壬步鬥之術,陰符之機,靈寶五符五勝之文”。

爲了戰勝蚩尤,九天玄女又爲黃帝制作夔(音葵)牛皮巨鼓八十面,又再授予黃帝圖策,印劍之物,以戰備之用。


    據《山海經·大荒東經》記載:夔牛作爲古時代神話奇獸,古時生於東海流波山,“其狀如牛,蒼色無角,一足能走,出入水即風雨,目光如日月,其聲如雷,名曰夔。黃帝殺之,取皮以冒鼓,聲聞五百里。"《黃帝內經》載:“黃帝伐蚩尤,玄女爲帝制夔牛皮鼓八十面,一震五百里,連震三千八百里。

 

"九天玄女

令軍士宰夔牛製作八十面戰鼓,使黃帝在得到九天玄女輔助之後,帶兵與蚩尤大戰于中冀。當黃帝擺下“奇門遁甲”陣之後,即令軍士以雷獸之骨,大擊八十面夔牛皮巨鼓,一時鼓聲大作,一擊震五百里,連擊震三千八,只見整個戰場地動山搖,天旋地轉,喊殺沖宵漢,使量蚩尤兵卒神魂顛倒,衝殺元門,敗倒如山。“蚩尤銅頭啖石”,即把石頭當飯食,且能“飛空走險。”但在夔牛鼓震聲中,“九擊止之,尤不能走,遂殺之。"爾後,黃帝又誅榆罔於阪泉,(今河北省涿鹿縣東南),經過這場大血戰,天下始得大定。

 
    傳說“奇門遁甲”最早有四千三百二十局,流傳中逐漸減少爲一千零八十局,七十二局,後來只剩下十八局。據《太平廣記》卷五十六記載;歷代各種玄理奇術“天書”,都與九天玄女治亂安國有關,歷代傳說中,每當天下由亂趨治之時,有時則是九天玄女親授,有時則是有道高人代行;如戰國時期,孫臏從鬼穀子那堭o天書三卷,八門遁法,六甲靈文。

 
    在《三國演義》中,說諸葛亮在帶兵入川時,曾驅兵取亂石,在臨山傍江的魚腹浦沙灘上,布下石陣,名曰八陣圖;諸葛亮按奇門遁甲“休、生、傷、杜、景、死、驚、開。

"布陣。其陣反復八門,每日每時,變化無端。日暮,當東吳都督陸遜探陣誤入八陣圖死門時,霎時間狂風大作,飛沙走石,遮天蓋地,怪石磋峨,槎丫似劍,橫沙立土,重疊如山,江聲浪湧,有如劍鼓之聲,可比十萬精兵之勢,當東吳都督陸遜驚得進退無門,大喊:“吾中諸葛之計也!"之際,好得諸葛亮老岳父黃承彥行善,親來往生門引出,不然定困死於八陣圖之中。唐代大詩人杜甫有詩詠之:“功蓋三分國,名成八陣圖,江流石不轉,遺恨失吞吳。”

 
    傳說薛仁貴出兵征服高麗,也得九天玄女授之白虎鞭, 水火袍,震天弓,穿雲箭,無字天書五件寶物,從而東征大捷。在《水滸傳》中,說宋江被江州都頭帶人追得著急,逃到還道村一座古廟,藏身於神廚之中,經被幾番搜索。得神助而脫險後,有青衣童子引見九天玄女,九天玄女授宋江三卷天書說:“宋星主,傳汝三卷天書,汝可替天行道,爲主全忠仗義,爲臣輔國安民,去邪歸正,勿忘勿泄。”傳說劉伯溫出山前,在處州羅山山洞中,也得天書四卷,後憑天書輔朱元璋打天下,功標第一。

歷史上關於九天聖母的傳說玄之又玄,她給中國善男信女蒙上一道神秘的光環。在北京,就有三座祭祀九天聖母的廟宇,其廟宇遍及全國各地,成爲歷代香火不斷,萬民參拜祈求平安納福的女神,九天玄女之名,始見於漢代之緯書。


    《龍魚河圖》雲:“黃帝攝政前,有蚩尤兄弟八十一人,並獸身人語,銅頭鐵額,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下。……黃帝仁義,不能禁止蚩尤,遂不敵,乃仰天而歎。天遣玄女下,授黃帝兵信神符,制伏蚩尤。

”又說:“帝伐蚩尤,乃睡夢西王母,遣道人,被玄狐之裘,以符授之曰:‘太乙在前,天乙備後,河出符信,戰則克矣。黃帝寤,…… 立壇祭乙太牢,有玄龜銜符出水中,置壇中而去。黃帝再拜稽首受符,視之,乃夢所得符也。廣三寸,袤一尺。於是黃帝佩之以征,即日禽蚩尤。

”其後,又有《黃帝問玄女戰法》一書,對上述故事進行演繹。《舊唐書·經籍志》兵家類著錄《黃帝問玄女法》三卷,蓋即此書,可能出於南北朝。其中有雲:“黃帝與蚩尤九戰九不勝。黃帝歸於太山,三日三夜,天霧冥。有一婦人,人首鳥形,黃帝稽首再拜,伏不敢起。婦人曰:‘吾玄女也,子欲問何?’黃帝曰:‘小子欲萬戰萬勝,萬隱萬匿,首當從何起?’遂得戰法焉。”明董斯張《廣博物志》卷九曾引《玄女兵法》文,亦記上述故事。文曰:“蚩尤幻變多方,征風召雨,吹煙噴霧,黃帝師衆大迷。帝歸息太山之阿,昏然憂寢。

 
    王母遣使者被玄狐之裘,以符授帝,符廣三寸,長一尺,青瑩如玉,丹血爲文。佩符既畢,王母乃命一婦人,人首鳥身,謂帝曰:‘我九天玄女也。’授帝以三宮五意陰陽之略,太乙遁甲六壬步鬥之術,陰符之機,靈寶五符五勝之文,遂克蚩尤于中冀。

 
    又數年,王母遣使白虎之神,乘白鹿集於帝庭,授以地圖。”此文比《黃帝問玄女戰法》增益甚多,有較多的道教色彩,出書年代應在其後,或許出於隋唐。

 
    唐末五代道士杜光庭,將上述資料加以綜合,寫成《九天玄女傳》,收入《墉城集仙錄》卷六(又載《雲笈七簽》卷一百一十四)。該傳亦主述玄女向黃帝授符書以破蚩尤故事,但明確將玄女作爲道教神仙加以敘寫。該傳首句即雲:“九天玄女者,黃帝之師,聖母元君弟子也。

”繼雲:“王母遣使,披玄狐之裘,以符授帝曰:‘精思告天,必有太上之應。’”當玄女下降,帝再拜受命時,玄女曰:“吾乙太上之教,有疑可問也。”當黃帝告以求授戰法之願時,“玄女即授帝六甲六壬兵信之符,靈寶五符策使鬼神之書,制妖通靈五明之印”等,於是“遂滅蚩尤於絕轡之野,中冀之鄉,分四塚以葬之。”經過如此敘寫之後,九天玄女遂成爲上古之女仙,而被納入道教神譜中。

 
    九天玄女對中國古代社會亦曾産生過影響。《水滸傳》第四十一回《還道村受三卷天書,宋公明遇九天玄女》,敍述宋江被官兵追趕時,躲進九天玄女廟,被九天玄女所救,並授其兵書三卷之故事。


    九天玄女傳說之二
    道教傳說中善兵法戰勝之術的女神。原爲古代神話中人物,後被道教列入其神系。杜光庭《墉城集仙錄》說,黃帝與蚩尤戰于涿鹿,蚩尤行法術,作大霧三日,內外皆迷,黃帝不能勝,因設齋於太山之下,西王母遣使以符授之,並告以精思禱天,必有太上之感應。

 

後數日,玄女乘丹鳳,禦景龍,著九色彩翠之衣,降臨黃帝齋所。授以六甲六壬兵信之符、策使鬼神之書、制妖通靈之印、九光玉節十絕靈幡命魔之劍等。

黃帝率諸侯再戰蚩尤,遂滅蚩尤於絕轡之野,並用其神術誅榆岡於阪泉之野,平定天下四方。後黃帝于荊山下鑄鼎,得黃龍迎入天宮。

 

道教稱,黃帝兵法戰勝及登仙之術,皆九天玄女所授符圖秘訣,九天玄女爲黃帝之師、聖母元君之弟子。後世有托稱黃帝玄女的書文傳世,內容或爲兵法,或爲陰陽房中之術。

 

 

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法施功德殊勝行,無邊勝福皆迴向,普願沉溺諸眾生,速往無量光佛剎

十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜。

願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

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