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因果圖鑑-地獄變相圖四

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第四殿】五官王 



 

四七,為四殿五官大王,殿主正氣凜然,明察秋毫,洞徹世界各地罪犯心理,狡黠奸詐難以遁形。其最為痛恨者,乃無情無義忘恩悖德之徒。在其合大地獄中,有十六小獄,個個嚴酷,凡墮此者,全是生前嗜於殺、盜、邪淫三重惡業之徒。

殿前設有腰斬、拔舌、沸湯、剝皮、火崩、劍樹與射眼等獄,其中最為喪膽者,莫過於火眼地獄,罪犯至此難熬而哭,哭出血淚,淚化烈火,延燒全身,夜叉發覺,復以烙鉤勾其咽喉,灌入錫銅於體內,又以鐵丸塞其肛門,令內外夾燒,痛苦永無歇時,須經數百千萬年後,心中慾火燃盡方消。

 

 

4-1  腰斬地獄 利慾橫心人格斷 鍘刀無情兩段身



 

五官殿前即為腰斬地獄,所鍘罪犯,盡是世間冷酷無情之徒。此輩生前居心不良,藉宗教之名,不研修教義,卻裝神弄鬼,妖言惑眾,斂聚財物,獵取美色;或聚結群眾,虛張勢力,自封開山道祖,目無法紀,心無天地神祇,任意放火燒山,濫墾濫伐,阻斷水源,破壞生態,召來天災,禍害眾生,令無辜生靈因而喪命。

或有罪犯,貪圖榮華富貴,拋棄糟糠之妻,或愛慕虛榮,謀殺親夫,或為名利權勢,謀害患難之交等。以上種種冷酷無情,刀斬腰間,豈不正似恩斷義絕。

 

 

4-2  拔舌地獄 舌根能捲千江水 敗德皆於口業中



 

五官殿北為拔舌地獄,墮此罪犯個個面色鐵青,由厲差一手壓其額臉,一手執著烙紅鐵鉤,勾其舌頭使勁往外拉,或以烙鐵在咽喉中滾動,挖掉舌根,令其求死不得,求生不能,真是苦不堪言。

「口業」,最易犯的罪惡。孔子教育分四科:德行為第一,言語為第二,政事第三,文學第四,可見言語之重要性了。人人都會講話,然而很多人終其一生沒說過好話。挑撥是非,兩舌讒人,粗俗不堪,惡口罵人,巧言令色,綺語煽情,以及恃才誑妄,詆毀大道,嫉賢妒才,自命不凡,無非口業之過!

尤其當今多少「名嘴說客」,傳播媒體甘淪打手,專以顛倒是非為能事,尖酸刻薄無所不用其極,互相謾罵詆毀,以為能事,卻不知造成多少染污,扭曲誤導與破壞,罪過之大,天地難容。

 

 

4-3  吊舌地獄 兩片薄唇三寸舌 是非顛倒人心寒



 

此獄處在寒冰地獄的底層,冰窟深邃,冰柱林立,猶如懸針,或似玉筍,崢嶸銳利,寒氣逼人。獄中一片迷濛,但見無數罪犯,個個赤身裸體,以銀鉤穿舌懸掛於冰樑之上,呻吟此起彼落,不時發出「唔唔!呀呀!」之聲,痛苦掙扎,口中說不出半句話來,其情悲慘,難以言喻。如是酷刑,不知幾劫方能解脫。

遭此「引舌負身,活體冰凍」之報應,不言而喻為「惡口業」之重罪所致,令人觀之不寒而慄。當知「惡口」為諸惡中最易犯的重罪,尤其於今日開放多元環境中,人們思想貧弱,缺乏深沈文化薰習,雖高唱著   「民主自由」,又肆無忌憚的違紀侵權,放任情緒攻訐謾罵,令粗陋不堪的言辭充斥於世,導致社會價值觀扭曲,是非顛倒,善惡錯亂,人性之優雅與品格,蕩然無存。

然而這些刑犯看來,皆不似市井小民,也不像村夫愚婦;倒是個個曾經風光一時的所謂社會精英,或是翻雲覆雨的領袖級人物,由此可知一言之不遜,影響禍害之深遠了。可見古人對「口德與擇言」之重視。是不無道理的。觀此報,思其情,存好心,做好事,說好話,不但增長自己的修為與福報,且使社會人心祥和,有絕對之功德。

 

4-4  沸湯地獄 生煮心與肺 活燙血腥手



 

灌汝口,燙汝手,呼天搶地無處走;盤飧美味千條命,只供老饕肚裡朽。可見人之一生為口腹之慾,造了多少冤業?思之,不寒而慄也。

今之經濟掛帥,人們需求更多,飽暖思淫慾,人性墮落,肆無忌憚,只為滿足口腹,不管行為兇殘。君不見乎,朝朝農貿市場屍堆如山,血凝成氈,無辜生靈為誰犧牲,看牠活蹦亂跳,瞬間成為菜肴,牠生死掙扎,我大快朵頤,試問良心何在!天理何在!

沸湯地獄位於五官殿北,凡是罪犯生前嗜食水族,活煮生啖者,死後多墮此獄。沸湯灌其口,生煮其心肺,滾水燙其手,抽搐其筋脈。其痛苦慘叫,恰似五更屠宰場,如此活罪一日數十回,不分晝夜,千年不歇。待罪犯此業消盡,再轉其他地獄續報。

 

 

4-5  剝皮地獄 披得畜牲皮 橫豎不像人



 

墮此剝皮地獄者,多是生前操殺業,或是皮草皮革的製造者、販賣者及愛用者,他們盜殺稀有保育飛禽走獸,如熊貓、老虎、紋豹,或蛇虯、鱷魚,乃至雪貂、水獺、狐狸等等,或活剝、或撲殺,千刀萬剮取下皮草,做為服飾皮包以供時髦之需,殊不知一件大衣,須犧牲數百生靈,雖然外表光鮮亮麗,其實是包裹著醜陋之身軀,以及殘酷的心靈。招搖過市,無非是宣揚其罪惡,不知其高貴從何說起?

再者,有不肖之徒或奸商,專竊文化財產,見利忘義,任意破壞、盜竊洞窟古文物,或揭取壁畫,或鑿取石刻造像,或破壞寺院廟產,及盜賣文物公產,死後皆墮此獄,且遭凌遲細割,活剝其皮,其苦難熬,經風再生,再剝至業消而止。

唉!孟子云:「聞其聲不忍食其肉。」吾等見其屍,何忍謀其皮耶?

 

 

4-6  劍樹地獄 肉體享受 靈魂埋單



 

地獄有此樹,高大無邊際,刺長十六寸,鬼捉罪人臂,樹頂往下拋,筋骨散滿地。風吹還復生,循迴不計次。罪人復見樹,婀娜又嫵媚,遂生愛染心,奔投無顧忌。可憐世上人,情深愛難棄,慾火焚心竅,恆劫不了義。

經謂:「情愛不深,不生娑婆(世間)。」具仁慈心謂之博愛,懷自私心謂之情慾,人失仁愛,貪慾無窮矣。故而人活世間,最可憐者不是文盲,而是「心盲」,失去良知,執迷貪慾。佛云:「財、色、名、食、睡,地獄五條根。」根根堅韌難拔。

當知地獄苦果,非由閻王殘酷,種種恐怖景象,全是貪戀習氣所造成。所謂:「肉體享受,靈魂埋單(付帳)」而已。人人都有良心,只是因自私而昧,死後才受種種自責與折磨。古賢云:「人之將死其言也善。」若至死不悟,則墮無間地獄,永不超生。這一切不是危言聳聽,除非喪盡天良,則不在話下。

 

 

4-7  車崩地獄 鐵輪鋼矛山河撼 截斷殘心妒恨人



 

又稱火輪地獄,為合大地獄中最為慘烈之一 。此獄設於焦谷之底,一片灰濛濛,看不清寬度,分不出方向。墮此犯人,個個恐懼不安,群聚一處,蜷縮緊偎以求心安。

然而一日之中,有不期火輪之車,以銅獸為身,精鋼為輪,狂飆飛馳,輪噴強風烈火,其聲轟轟,撼動山谷。每一輛車各站厲鬼一名,其貌猙獰,手執鋼矛,朝罪犯衝撞,並以鋼矛猛戳,犯人哀號四竄,卻無一人倖免。瞬間,山谷平靜,車火消跡,遍野只留下殘肢斷體,在毒火中燃燒。少頃一陣陰風吹過,殘肢斷體又復原狀,再受火崩車輾之苦,一日不計其次,此謂之車崩地獄。

墮此罪犯,生前多是凶殘善嫉之徒,瞋恨心重,為政霸道,猜忌多疑,離間團隊,背叛國民;或為人繼父、後母,冷酷無情,凌虐侵害失怙之子女;或惡口詛咒父母、翁姑,以致家庭失和,乃至骨肉流離,造成人倫悲劇;或火燒蜂巢,湯灌蟻窩,盜賣保育動物;或專捕放生之魚鳥龜蟲之屬,令其慘死或流離失所不能適應而死。此等違背人道行為,皆墮車崩地獄,千劫百世不得超生

 

 

4-8  射眼地獄 心既盲眼何用 恩義斷豈是人

 

射眼地獄,處於四山環抱、鐵壁萬丈之深谷中,谷底暗無天日,寒曖不明。墮此罪犯個個驚慌失措,原來四山高頂上立著數名夜叉厲役,拉弓搭弩對準著罪犯。這些厲役們,無一不是超越「奧運」之神射手,不但射程遠,且箭無虛發,每發一箭必叱道:「心既盲,眼何用!」少頃隨即有慘叫一聲應聲倒地者,不偏不倚正中罪犯眼睛,絕不失手。

原來這些罪犯,多是飽讀經史不孝不敬之人,生前惡心惡眼看待父母、師長,從不念父母涓滴拉拔養育之恩,於其風燭殘年棄之而不顧,豈不令人痛徹心扉。又其學來滿腹經綸,無不是師尊諄諄教誨所致,一旦功名顯達,即恩斷義絕,全不念教誨之恩,卻自命不凡,目中無人。如此之人,今之政壇、教壇或文壇比比皆是,一身本事,滿肚壞水,有學無德,何以化民?有能不賢,何以安民?養育之恩,無心回報,何以惠民?「心既盲,眼何用!」說得有理!

凡墮此獄者,永處於冥暗中,縱業消盡,復得人身,亦是瞎眼、智障、多病、不見天日之人。

 

 

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法施功德殊勝行,無邊勝福皆迴向,普願沉溺諸眾生,速往無量光佛剎

十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜。

願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

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